Хотэй, Будай (яп. 布袋 — «холщовый мешок», «полотняный мешок») японская мифология«семь богов счастья», общения, веселья и благополучия — один из самых популярных персонажей нэцкэ.
Прообразом Хотэя послужил живший во время Поздней Лян (907—923) китайский монах Цицы, предпочитавший монастырскому уединению многолюдные базары и скитавшийся по Китаю, зарабатывая на жизнь предсказанием погоды. Из имущества у него были лишь посох и мешок для подаяний, называемый хотэй, от которого монах и получил свое прозвище. Закреплению данного прозвища также способствовал второй «мешок» — огромный живот, который не могла закрыть никакая ряса и в котором по представлениям китайцев была сосредоточена жизненная энергия ци. Аналогичным животом отличался и будда Майтрея, воплощением которого считался Цицы, полюбившийся людям за веселый характер и легкий нрав и ставший героем множества легенд и историй. По легенде там, где он появлялся, к людям приходила удача, здоровье и благосостояние. Если кто-нибудь спрашивал, что находится в его мешке, он отвечал: «Там у меня весь мир». В XVII веке Хотэй, как воплощение счастья и беззаботности, был принят в Японии. В 15 в. он стал одним из семи божеств счастья.
Восприятие канала
Характерна выбранная, удобная позиция в Мире: открытость, беззаботность и смех, как форма защиты от негатива и осознанность (не включенность, взгляд со стороны в происходящее вокруг), шутливое обхождение препятствий, непрерывное движение, дающее способность к обучению. Одно из проявлений Смеющегося божества.
«Холщовый мешок», «полотняный мешок» – надежность, простота, прочность, выносливость; также несет дары Мира, аспект владения благами, но отсутствие зацикленности на них: есть и есть.
«Китайский монах Цицы, предпочитавший монастырскому уединению многолюдные базары» — наиболее быстрое познание идет через получения опыта в различных взаимодействиях и ситуациях, через т.н. странствование. Качество любознательности, умение слышать других, естественная экстравертность и благость проявления во вне.
«Зарабатывал на жизнь предсказанием погоды» — чувствование, экстрасенсорика.
Хороший сигнал по Сахасраре, проводимый вниз на реализацию. Поддержка и покровительство богов.
«Лишь посох и мешок для подаяния» — поддержка богов, опора на личный подсознательный опыт, отсутствие привязок, забот, получение необходимого.
По легенде там, где он появлялся, к людям приходила удача, здоровье и благосостояние. Социальный аспект здесь – проявленность через нижние Миры (чакры). Везение и удача, как проявление не столько достижения цели, сколько покровительства самого достижения: нечто большое и могущественное тянет вверх.
Отзыв Клиента:
«При настройке на канал и образ идет активизация – верх манипуры и вишудхи – набор управленца, думающая конструкция. Подключка к галактическим эгрегорам – т.е не внутренний проталкивающий конструктор, а внешний. Плотное астральное тело. Преодоление препятствий – «открывание дверей, подбор ключей» окрашено некой игривостью. Пассивное притяжение необходимого явно заложено, потому что преобладает состояние текучести и расслабленности в канале. Наверное отсюда смеющийся Будда. Власть, образование и удержание связей. Расширение сознания. Устойчивость. Господство – весь мир в мешке.»
Стоимость посвящения: 130 $ (повторное Посвящение — 80 $)
Возможно выполнение посвящения по типу Аватар:
2 Этап: 270 $. Выполнение по согласованию. Отбор участников
3 Этап: 480 $. Выполнение по согласованию. Отбор участников
_________________________
Предварительно рекомендуется выслать фото в аспекте диагностики целесообразности данного Посвящения у конкретной личности.
Работа выполняется Кругом. Срок работы ориентировочно 1 неделя.